源氏物語 A・ウェイリー版 毬矢まりえ (著), 森山恵 (著)の第3巻を読了。
僕はこれまで林望訳、橋本治訳、田辺聖子訳、角川ソフィア文庫版と読みついできてこれは5つめになるのだが、なぜこんなにもしつこく読み続けてきたのかというと小林秀雄や本居宣長がなぜこの古典を絶賛しているのかその秘密を知りたかったからだ。
個人的には僕はこの源氏物語を特に面白いとは思わない。いやむしろどちらかといえばすごく退屈で、もどかしく、登場人物の言動にも呆れる箇所が多くて、辛抱して読んでも感動や学びが皆無、つまりはっきりいって嫌いな部類に属する話だ。まったくよくもこれほど何度も読んだものだ。
今日その第3巻を読み終えたのだが上記の僕の嫌いな要素がピークに達したのがその最後の「総角」。
天皇の息子である八の宮は光源氏の対抗勢力に祭り上げられていっときは華やかだったが光源氏が明石から戻ってきて勢力を回復したために世捨て人同然となってしまい宇治の田舎のボロ屋に住んでいた。
カオルは尊敬し仏教の師と仰いでいた八の宮が他界したので身寄りのなくなった姉妹（アゲマキとコゼリ）の後見人になり細かな身の回りの世話や経済的援助をする。
そうこうしているうちに彼は姉妹、特に姉のつつましやかで奥ゆかしい大君を大好きになる。しかし彼は坊主になろうと思いこむほど極端に潔癖で、かつ女性に対して奥手だったのでうまく大君に言い寄ることが出来ない。さらにこの大君という女性も呆れるほど身持ちが固くてなかなか話が進展せずもどかしい。
読み手としてはこれほど真面目、誠実、親切、かつ愛情深く、かつ慎重に愛を育てようとしているカオルをなぜそこまで遠ざけようとするのか、まぁ嫌いなら嫌いでいいけど彼女の言い草や言い訳に一貫性がないので、本当のところ彼女はカオルをどう思っているのかわからずに頭が混乱してくる。
彼女の言動：
言い寄ってきたカオルをあざける（612）
父が言っていたように自分たちは辱めを受け苦境に陥るのだ（615）
絶対に見られてはいけない（617）
自分の運命を変えようとは思わない（619）
（父のように）自分を見守ってくれるひとがいてくれたら（619）
自分は（カオルと比べて）何の取り柄もない冴えない人間だ（619）
カオルは私よりコゼリを好きに違いない（623）
不実なものの手に落ちるより、そして名誉を失うよりこのまま生きる（624）
みんな私を守ってくれない（626）
カオルは誠実だと父は私に思い込ませようとしたが彼は他の男と同じく不実だ（627）
カオルをコゼリのもとへ誘導する（632）
カオルをコゼリのもとへ誘導したのは少しやりすぎだった（636）
私は若くない（661）
ニオウもやっぱり不実だった（676）
食を断つ（677）
ニオウを寄越したのはカオルの策略だ（686）
もし一緒になったらカオルは自分に幻滅して離れていくだろう（698）
死ぬ（702）
自分を卑下してみたり自尊心を守ろうとしたり、ほんの少し言い寄ってきただけで不実だ、結局あいつは他の男と同じだと思い込んだり、にもかかわらずその不実な男を愛する妹に誘導したり、自分の不幸に酔って絶食して死んでしまったり。
彼女の妄想を一つづつ上げていくと
自分たちは不幸な星のもとに生まれた
自分たちに言い寄ってくる男はみんな不実だ
カオルは不実だ
ニオウも不実だ
カオルが好きなのは私じゃなくコゼリの方に違いない
一緒になっても自分は嫌われるだろう
自分は年寄りで何の取り柄もない
妹は幸せにしなくてはならない
しかし自分は幸せになるわけには行かない
とても悲しい。だから死ぬことは救い。不幸のヒロイン。
こういった数々の妄想、とくにカオルを自分から遠ざけようとする根拠のない様々な言い訳は、彼女の父である八の宮が原因ではないかとふと気が付いた。
二人を溺愛し、他の男のもとへやりたくないという八の宮の強い思いと教育が姉妹の妄想を生み出したのではないだろうか。
断食で弱っている彼女を救うべくやってきた阿闍梨は最近八の宮の夢を見たという。生前彼の救いへの道を妨げていた二人への愛情が、死後も彼を苦しめているというのだ。
それを聞いた彼女は「自分が死ねば父親とともに幸せの国に生まれ変わることが出来る」と死ぬ覚悟を新たにする。
これはつまり彼女は父親と結ばれることを望んでおり、それによって父親の執着が成就されると確信したということではないだろうか。
うーん、書き始めるまでは空絶にモヤモヤしていたが書いているうちにスッキリしてきたぞ。
いや反論は多々あると思います。お前の妄想に付き合うつもりはないというお気持はよくわかります。でもこの段はほんとにワケワカラン状態だったのですがこの仮説で僕の頭はスッキリしました。
2026/6/20
